南开大学23年春学期《美学概论》在线作业二

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23春学期（高起本：1709-2103、专升本/高起专：1909-2103）《美学概论》在线作业-00002

“美是理念”的理论是（）提出的
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:柏拉图
D:毕达哥拉斯
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美感主要个大脑的右半球的功能相联系，下列属于大脑右半球特性的是（）
A:抽象思维
B:数字意识
C:行动
D:隐喻
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波德莱尔的《恶之花》最能体现的艺术倾向是（）
A:以丑为美
B:崇美抑丑
C:美丑不分
D:无美无丑
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“空灵”作为审美形态，它最大的特点是（）
A:空
B:静
C:无
D:清
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叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调（）
A:美有绝对一致的评判标准
B:美的普遍性和超功利性
C:审美是纯粹的知性活动
D:审美与社会地位毫不相
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下列不是美感的特性的是（）
A:功利性
B:创造性
C:直觉性
D:超越性
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下列关于悲剧的描述中，符合亚里士多德对于悲剧的观点的是（）
A:悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化
B:悲剧多表现的是两种对立的思想或“普遍力量”的冲突和调解
C:悲剧是日神精神和酒神精神的结合
D:悲剧历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突
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“丑”在形式上的最大特点是（）
A:不和谐
B:怪异
C:缺陷
D:病态的
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在中国，论词时讲究“壮语要有韵，秀语要有骨”，讲究“豪放”和“妩媚”这体现了壮美与优美的（）关系
A:互相对立
B:互相融合
C:相互代替
D:互不相同
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中国美学的真正起点是（）
A:孔子
B:老子
C:庄子
D:孟子
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20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论中（）认为美是客观性和社会性统一这一观点
A:蔡仪
B:吕荧、高尔太
C:李泽厚
D:朱光潜
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“坐忘”、“心斋”是（）提出的
A:庄子
B:老子
C:司空图
D:刘勰
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下列不能体现荒诞审美特点的作品是（）
A:《等待戈多》
B:《尤利西斯》
C:《喧嚣与愤怒》
D:《恶之花》
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在中国美学史上，对自然环境影响审美活动的这一问题给予关注的是（）
A:梁启超
B:朱光潜
C:李泽厚
D:孔子
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在我们今天，一般人都认为一个人长得太胖是不美的，所以很多人都在想办法“减肥”，但是大家都知道在历史上，无论中国或外国，都有某个时期，例如，在唐朝人们都认为丰腴、富态的女性才是美的，这说明了（）
A:美不是天生自在的，美离不开观赏者
B:美并不是对任何人都一样的
C:美带有历史性
D:美在意象
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西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行为艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区分，最根本的问题是（）
A:意蕴的虚无
B:推崇非理性
C:倡导个性解放
D:主张生活即艺术
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、艺术品与非艺术品的根本区别在于（）
A:艺术品是人工制品
B:艺术品是精神产品
C:艺术品用意象思维创造意象世界
D:艺术品主要传达人类的审美经验
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“美就是理性的感性显现”是（）对美的定义
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:休谟
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朱光潜认为美的本质是（）
A:客观的
B:主观的
C:客观性和社会性的统一
D:主客观的统一
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在看到一棵古松时，我们聚精会神地观赏它的翠绿的颜色，欣赏它昂然高举、不屈不挠的气概，这是一种（）
A:审美态度
B:功利态度
C:科学态度
D:理性、逻辑态度
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18世纪奥地利音乐家天才莫扎特的作品突出的显示了（），甚至有人评价说：“这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。”等
A:优美
B:崇高
C:特殊的灵魂美
D:壮美
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无论在社会生活中还是艺术作品中，中国古代悲剧的核心是（）
A:爱情
B:命运
C:生活
D:性格
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西方第一次明确提出“美育”概念的是（）
A:毕达哥拉斯
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:席勒
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“真”、“善”、“美”三者的统一问题，在哲学史和美学史上是很多人关注的问题，多数思想家倾向于三者应该统一也可以统一，但是，也有思想家反对。下列思想家（）反对“真”、“善”、“美”的统一。
A:黑格尔
B:亚里士多德
C:列夫?托尔斯泰
D:李泽厚
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下列作品中不属于悲剧的是（）
A:《安提戈涅》
B:《红楼梦》
C:《哈姆雷特》
D:《尤利西斯》
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中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家是（）
A:荀子
B:孟子
C:孔子
D:庄子
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（）在《没有地址的信》中，谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一问题
A:马克思
B:恩格斯
C:普列汉诺夫
D:斯达尔夫人
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下列美学家中不主张模仿说的是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:贺拉斯
D:席勒
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魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代，并且提出了大批的美学范畴和美学命题，下列不属于魏晋南北朝提出的美学范畴的是（）
A:“神思”
B:“诗言志”
C:“风骨”
D:“得意忘象”
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西方近代提出“移情说”的是（）
A:克罗齐
B:立普斯
C:“距离说”
D:“直觉说”
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把崇高上升到哲学高度并进行深入研究的美学家是（）
A:黑格尔
B:康德
C:朗吉努斯
D:亚里士多德
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法国的美学家泰纳认为，一个社会的物质文明与精神文明的性质和面貌决定于三大因素，下列不属于三大因素的是（）
A:种族
B:环境
C:时代
D:经济
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在谈到审美态度时，心理学家（）用“心理距离”来解释这种审美态度
A:弗洛伊德
B:荣格
C:马斯洛
D:布洛
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刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了（）
A:美在理念
B:美在移情
C:美在关系
D:美在完满
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车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是（）
A:艺术美高于自然美
B:自然美高于艺术美
C:美与生活的差异性
D:生活的辩证法
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西方美学史上，从主客二分式到天人合一式思维模式转变（）是一个划时代的人物
A:黑格尔
B:海德格尔
C:康德
D:萨特
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人是社会生活的主体，所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面（）
A:人体美
B:人的风姿和风神美
C:处于特历史情景中的人的美
D:精神美
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下列不是“荒诞”在形态上的最显著的标志的是（）
A:平面化
B:平板化
C:无中心化
D:价值削平
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下列诗句中表现了“空灵”特点的是（）
A:“独坐幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”
B:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
C:“国破山河在，城春草木深。”
D:“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
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崇高意象世界的核心意蕴是（）
A:追求无限
B:命运
C:静穆、和谐
D:高尚、圣洁
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“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说明了（）观点
A:艺术作品阐释的宽泛性
B:阐释者的审美眼光和理论眼光不同
C:艺术作品具有阐释的不确定性
D:艺术作品“意蕴”的无限性
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在把握功能美时，应该注意到（）
A:功能要适应人的物质要求
B:功能要满足人的精神需求
C:功能应该体现为产品的内在形式结构
D:功能也应体现为产品的表层外观
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下列诗句中所包含的意境为无我之境的是（）
A:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
B:采菊东篱下，悠然见南山
C:大漠孤烟直，长河落日圆
D:寒波澹澹起，白鸟悠悠下
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西方中两个范畴：崇高与优美的关系是（）
A:形态相对，互不相同
B:相互一致
C:相互转化，相互取代
D:审美范畴的不同类型
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朱光潜在《谈美》中提倡人生的艺术化。人生的艺术化，就是追求审美的人生。审美的人生应该是（）
A:诗意的人生
B:创造的人生
C:爱的人生
D:超越的人生
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朱光潜在《文艺心理学》中，他举了两句六言诗“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，这两句诗分别象征着（）
A:刚性美
B:柔性美
C:悲壮美
D:婉约美
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美学学科的名称esthetic,是哲学家（）在（）首次提出的
A:鲍姆加通
B:黑格尔
C:1750
D:1770
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中国美学中的优美和壮美，和西方美学中的崇高与优美的关系（）
A:它们在内涵上是一致的
B:它们的文化背景不同
C:它们根本不同
D:中国美学中壮美和优美之间可以相互渗透和互相融合的；西方美学中崇高与优美的关系中没有
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在历史上，很多美学家对悲剧进行过研究，其中最有影响的三位是（）
A:柏拉图
B:亚里士多德
C:黑格尔
D:尼采
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美感和快感的特点分别是（）、（）和（）、（）
A:超实用的、超功利的
B:是使用要求的满足
C:实质是情景交融、无我统一
D:完全受外来刺激支配
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