南开大学23秋学期《国学概论》在线作业三

奥鹏南开大学23年秋季新学期作业参考

23秋学期（高起本：1709-2103、专升本/高起专：2003-2103）《国学概论》在线作业-00003

蒙古族有一部记载其起源发展、社会生活、军事征服活动的历史典籍，在元代仅有皇帝及少数贵族可以阅读。这部史书的名字是：
A:《长春真人西游记》
B:《圣武亲征录》
C:《新唐书纠谬》
D:《脱卜赤颜》（《元朝秘史》）
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元代散曲有前后期之别，以下不属于前期四大名家的是：
A:关汉卿
B:卢挚
C:汤显祖
D:张养浩
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北宋的经济条件与文化氛围使得词有了更进一步的发展，乃至出现了第一位专门的词人，终生以词为伴。这位诗人是：
A:晏殊
B:张先
C:柳永
D:苏轼
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《太平经》是道教经典之一。关于《太平经》的内容，下列哪一种说法是错误的：
A:“天”是造物主，万物由“天”造
B:若要身体健康，首先必须恪守戒律
C:人类的生命由形和神两种要素构成
D:人生病是神灵对人错误行为的惩罚
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下列选项中，哪一部章回小说是以十多个相对独立的故事构成，十分巧妙地勾勒出不同类型的儒生和官吏形象，通过讽刺手法再现了科举制度对人性的摧残和扭曲：
A:《儒林外史》
B:《红楼梦》
C:《聊斋志异》
D:《西游记》
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二十世纪末期开始，中国出现了第二波国学思潮。季羡林谈到，国学的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下面哪一个选项与上述内容无直接关系：
A:国学有助于建立信仰
B:国学有助于发展经济
C:国学有助于复兴传统
D:国学有助于社会稳定
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下列说法不反映儒家仁学思想的一项是：
A:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
B:己所不欲，勿施于人
C:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
D:己欲立而立人，己欲达而达人
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下列著作属于儒家“六经”的一项是：
A:《墨经》
B:《经言》
C:《书经》
D:《道德经》
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下列《道德经》的引文中，哪一项是强调“自知之明”的：
A:物壮则老
B:善行无辙迹，善言无瑕谪
C:善建者不拔，善抱者不脱
D:知人者智，自知者明
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东汉中后期，下层社会流传一部道教经典，这部经典是：
A:《道德经》
B:《太平青领书》
C:《抱朴子内篇》
D:《太上感应篇》
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法家主张“一断于法”。法家之所以这样主张，最重要的原因是法家认为：
A:人性自私
B:人性利人
C:人无人性
D:人性有害
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外丹道教主张炼丹、服丹。这样做的终极追求是：
A:身体保健
B:人体实验
C:追逐时尚
D:长生不死
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东汉许慎在《说文解字》中总结了“六书”的汉字造字法。请问：“比类合谊，以见指撝，武信是也。”说的是哪一种方法：
A:会意
B:指事
C:形声
D:假借
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元朝郭守敬为制定历法，进行了全国规模的天文观测，研制利用了不少天文观测仪器，他制定的历法是：
A:授时历
B:颛顼历
C:黄帝历
D:十二气历
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在铁器农耕开始普及的时代具有里程碑意义，被誉为中国最早农书的是：
A:《吕氏春秋》
B:《齐民要术》
C:《氾胜之书》
D:《四民月令》
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法家讨论权术问题。下列哪一项表述最切其义：
A:权术为君主服务
B:权术为大臣服务
C:权术为百姓服务
D:权术为政治服务
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关于理学、心学和三一教之间的联系，下列说法不正确的一项是：
A:理学、心学和三一教都有三教融合的色彩
B:从理学到心学再到三一教，宗教因素在加强
C:从理学到心学再到三一教，政治因素在减少
D:理学的宗教因素最多，三一教的宗教因素最少
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典制史是以记载各种制度、政策、礼仪为主要内容的史书。以下不属于典制史著作的是：
A:马端临《文献通考》
B:郑樵《通志》
C:司马光《资治通鉴》
D:杜佑《通典》
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下列选项中，不属于儒家人性论的一项是：
A:性相近也，习相远也
B:民之性，饥而求食，劳而求佚
C:恻隐之心，人皆有之
D:人之性恶，其善者伪也
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以下唐宋散文作品与其作者对应有误的一项是：
A:韩愈——《师说》
B:柳宗元——《捕蛇者说》
C:欧阳修——《醉翁亭记》
D:苏辙——《小石潭记》
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《庄子山木》讲了一个故事：阳子来到宋国，住到旅店。店主有二妾，一美一丑，店主喜欢丑者。阳子感到奇怪，就问店里伙计，伙计答曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”最切合这则寓言的选项是：
A:人的认知是虚幻的
B:人的认知因人而异
C:人的认知是客观的
D:人的认知是主观的
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“国学是指一个国家的传统学术。”根据这一定义，下列哪一个选项不够准确：
A:国学一定是中华民族的
B:国学必定是传统的
C:国学必定是学术性的
D:国学未必是中华民族的
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依据“编年体—纪传体—纪事本末体—典制体”的顺序，下列选项中史籍排列正确的一项是：
A:《春秋》—《汉书》—《资治通鉴》—《通典》
B:《左传》—《隋书》—《通鉴纪事本末》—《通志》
C:《史记》—《三国志》——《资治通鉴》—《文献通考》
D:《战国策》——《汉书》——《通鉴纪事本末》—《通典》
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明清之际编写了《明儒学案》与《宋元学案》的思想家是：
A:王阳明
B:王夫之
C:方孝孺
D:黄宗羲
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内丹道教认为，人体内存在许多关、窍，修道首先需要打通人体的“关”，使真气运行。这些“关”的位置，下面哪一项表述是正确的：
A:玉枕关位于头颅后部
B:夹脊关位于躯体下部
C:尾闾关位于躯体中部
D:玄关位于胸部的前面
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中国的乐府诗由来已久，几经战乱，有所散佚。郭茂倩历时数年整理出《乐府诗集》，为保存乐府诗做出了贡献。请问该书辑录于何时：
A:先秦
B:汉魏
C:隋唐
D:北宋
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当今人们能见到的最早流传下来的汉赋完篇是：
A:陆贾《新语》
B:屈原《离骚》
C:贾谊《鹏鸟》
D:枚乘《七发》
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《楚辞》是中国浪漫主义写作的开端。请问，以下哪位的作品并未收入该书？
A:屈原
B:景差
C:东方朔
D:刘歆
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六朝是指西晋、东晋、宋、齐、梁、陈这六个朝代。在这一时期内，有诸多优秀诗歌传世。以下有关六朝诗的说法不准确的一项是：
A:王羲之的诗在景物摹写、情思表达上有所创新
B:谢灵运长于刻画自然之美，且感悟深刻
C:陶渊明诗多田园风光，姜夔称其达到了“意中有景，景中有意”的境界
D:嵇康等人的诗世呼为“永明体”，讲求用字用韵
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唐代传奇中哪两部名篇对后世武侠小说产生了很大影响：
A:《昆仑奴》《聂隐娘》
B:《枕中记》《柳氏传》
C:《甘泽谣》《三水小奥鹏南开大学23年秋季新学期作业参考牍》
D:《古镜记》《游仙窟》
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下列作品属于清代章回小说的是哪两项：
A:《西游记》
B:《儒林外史》
C:《隋唐演义》
D:《三国演义》
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五代李后主的词颇具特色，王国维在《人间词话》中评价其为“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。以下不属于李后主“眼界始大”的词有哪两项：
A:别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满
B:衩袜步香阶，手提金缕鞋
C:四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈
D:金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天
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佛教居士守三皈五戒。下面哪两项属于三皈五戒的内容：
A:隐居山林
B:过午不食
C:皈依佛祖
D:不得杀生
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仁学落在政治层面是仁政，下列说法反映儒家仁政与德政思想的两项是：
A:视人之国若视其国
B:治大国，若烹小鲜
C:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D:百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
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关于周敦颐对“诚”的阐发，下列说法正确的三项是：
A:诚者，圣人之本
B:“诚”是至善的，是道德的根源
C:“诚”是后天培养形成的
D:达到“诚”的境界需要无欲、主静的修养方法
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《太上感应篇》是宋代以后流行于民间的劝善书。它的主要内容是哪两项：
A:做善事有善报
B:做恶事有恶报
C:善恶报应在此世
D:善恶报应在来世
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关于道教的渊源，下列哪两种说法较为准确：
A:远古巫觋文化
B:老庄道学
C:太平道
D:天师道
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司马迁《史记》将史传散文推向了新高峰。关于《史记》创作的特点，下列比较准确的三个选项是：
A:依照作者本人的说法，该书的宗旨是“究天人之际，通古今之变”
B:《史记》的史学价值很高，但文采不足，文学价值有限
C:《史记》擅写人物，涉及的人物有数千位，具有典型特征者超百位
D:《史记》中列传第一篇为《伯夷列传》，作者极力颂扬他们积仁洁行的崇高品格
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关于南戏，下列表述正确的两项是：
A:南戏是南曲戏文的简称，亦称温州杂剧、永嘉杂剧
B:南戏在北宋末年产生于东南沿海一带，出自南方民间的歌舞小戏
C:南戏的发展十分独立，并未受到杂剧的影响
D:《西厢记》被古人视为“南戏之宗”
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下列选项中，哪三项是关汉卿的代表作：
A:《窦娥冤》
B:《救风尘》
C:《墙头马上》
D:《蝴蝶梦》
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反切法是取第一个字的声母、第二个字的韵母，然后为不知读音的文字标注读音的方法。
A:对
B:错
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《书经》与《尚书》不是同一种书。
A:对
B:错
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六朝骈文的特点是：四六句式，对偶协韵。
A:对
B:错
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墨家学说包括三部分：社会学说、科技学说和逻辑学说。
A:对
B:错
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陆王心学中的“陆”是指陆游。
A:对
B:错
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《大正新修大藏经》是中国明朝编纂的。
A:对
B:错
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《庄子》说：“有真人而后有真知。”意思是说真知就是客观的知识。
A:对
B:错
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《西游记》记录了唐代玄奘西行求法的事迹。
A:对
B:错
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佛教是中国本土宗教。
A:对
B:错
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音韵学是训释古文字读音及其变化的学术活动。
A:对
B:错
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