北京语言大学《中外文化交流史》在线作业三

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19春《中外文化交流史》作业3-0001

真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（）。
A:柏朗嘉宾
B:罗伯鲁
C:马可波罗
D:孟高维诺
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以下是通过宗教传播进行文化交流的（）
A:13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件
B:唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学
C:张骞出使西域与外国联谊、交通
D:西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品
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对日本文字的看法不正确的是（）
A:从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系
B:日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”
C:汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”
D:假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母
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在三十六国当中最大的是（）。
A:乌孙
B:月氏
C:于阗
D:车师前国
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对日本茶道的相关认识有误奥鹏教育北京语言大学平时在线作业的是（）
A:茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B:冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C:道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D:千利休提出“和、敬、清、寂”四规
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对西域三十六国认识有误的是（）
A:月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B:西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C:西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D:楼兰也是西域三十六国之一
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为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（）。
A:张诚
B:白晋
C:南怀仁
D:塔夏尔
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对中国丝织物的发达认识有误的是（）
A:中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家
B:至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置
C:两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸
D:先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称
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对鉴真的认识不正确的是（）
A:著有《唐大和上东征传》，流传至今
B:鉴真出生于扬州，俗姓淳于
C:鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一
D:唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作
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对日语借用汉字阶段的看法有误的是（）
A:日本国使用的最初文字就是汉字
B:汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。
C:这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品
D:由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化
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云南普洱茶属于（）。
A:绿茶
B:红茶
C:青茶
D:黑茶
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不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（）
A:生活在极东的地方
B:东临大海
C:与印度、大夏相邻
D:去赛里斯只能走陆路，海路行不通
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对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
A:汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B:魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C:隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D:隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
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带领色列人逃出埃及的人是（）。
A:雅各
B:亚伯拉罕
C:摩西
D:大卫王
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利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（）。
A:《西国记法》
B:《交友论》
C:《畸人十篇》
D:《天主实义》
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波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
A:错误
B:正确
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“汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。
A:错误
B:正确
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战争与掠夺不会造成文化的交流。
A:错误
B:正确
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佛教是先传入西域，然后才进入内地的。
A:错误
B:正确
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朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》（又名《大品般若》），从而在中国内地开义学的先声。
A:错误
B:正确
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在汉字传入日本之前，日本可以说是没有自己的文字的，因为到目前为止，在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。
A:错误
B:正确
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开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A:错误
B:正确
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汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
A:错误
B:正确
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两种文化相遇后，消极排斥不会发生文化的交流、影响和交融。
A:错误
B:正确
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“拂菻”是从希腊语翻译而来的，最早出现在《大唐西域记》里。
A:错误
B:正确
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