南开大学22秋学期《国学概论》在线作业二

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22秋学期（高起本1709-1803、全层次1809-2103）《国学概论》在线作业-00002

为了长生不死，中国古代有一位皇帝在朝中设立了“仙人博士”。这位皇帝是：
A:西汉武帝
B:北魏太祖
C:梁武帝
D:唐玄宗
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《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话中的“道”是指哪一项：
A:宇宙的哲学道理
B:社会的道德准则
C:构成万物的元素
D:宇宙万物的起源
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《吕氏春秋》记载，子夏前往晋国，路过卫国时听到有人读书“晋师三豕涉河”，子夏马上纠正说：“非也，是‘己亥’也。夫‘己’之与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”到了晋国一核对，果然如此。这属于下列哪一种校勘方法：
A:对校法
B:本校法
C:理校法
D:他校法
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《说文解字》对“乱”字的解释是“治也”，这反映了哪一种训诂学方法：
A:递训
B:义训
C:互训
D:反训
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下列古塔中，全部采用纯木结构，未使用一根铁钉的是：
A:西湖雷峰塔
B:北海白塔
C:应县木塔
D:西安大雁塔
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下列《道德经》的引文中，哪一项是强调“自知之明”的：
A:物壮则老
B:善行无辙迹，善言无瑕谪
C:善建者不拔，善抱者不脱
D:知人者智，自知者明
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唯识学讲“五蕴”。“五蕴”的基本过程是：
A:色→受→想→行→识
B:受→想→色→行→识
C:受→想→行→色→识
D:想→受→行→色→识
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在天文学、数学、地理、物理等诸多方面都有精深研究，并完成了在中国科技史上具有里程碑意义的《梦溪笔谈》的古代科学家是：
A:沈括
B:王充
C:范缜
D:墨子
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中国早在汉代就设立了藏书机构管理图书。下列哪对父子撰写了《别录》、《七略》，对当时的全部图书作了系统分类并编制了统一目录：
A:司马谈和司马迁
B:刘向和刘歆
C:班彪和班固
D:苏洵和苏轼
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唐代传奇中哪两部名篇对后世武侠小说产生了很大影响：
A:《昆仑奴》《聂隐娘》
B:《枕中记》《柳氏传》
C:《甘泽谣》《三水小牍》
D:《古镜记》《游仙窟》
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《楚辞》是中国浪漫主义写作的开端。请问，以下哪位的作品并未收入该书？
A:屈原
B:景差
C:东方朔
D:刘歆
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晚清史学最具革新色彩的历史理论为：
A:历史循环论
B:历史退步论
C:历史进化论
D:历史虚无论
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下列选项中，不属于六朝小说中志怪类代表作的是哪一项：
A:《搜神记》
B:《幽明录》
C:《搜神后记》
D:《世说新语》
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《庄子山木》讲了一个故事：阳子来到宋国，住到旅店。店主有二妾，一美一丑，店主喜欢丑者。阳子感到奇怪，就问店里伙计，伙计答曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”最切合这则寓言的选项是：
A:人的认知是虚幻的
B:人的认知因人而异
C:人的认知是客观的
D:人的认知是主观的
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司马谈《论六家要旨》未讨论以下哪一家：
A:墨家
B:名家
C:纵横家
D:阴阳家
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宋代的“说话”分为四类：小说、说经、讲史、合生。下列选项中对于“说话”门类解释有误的一项是：
A:小说——专门演义短篇故事
B:说经——重在讲说佛经故事
C:讲史——讲述历史背景下完全虚构的短小志怪传奇
D:合生——一人指物为题，一人应和而对
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内丹道教认为，人体内存在许多关、窍，修道首先需要打通人体的“关”，使真气运行。这些“关”的位置，下面哪一项表述是正确的：
A:玉枕关位于头颅后部
B:夹脊关位于躯体下部
C:尾闾关位于躯体中部
D:玄关位于胸部的前面
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中国古代小说在哪一时期初具模样：
A:春秋时期
B:汉初
C:六朝时期
D:明清时期
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下列哪部史书记载了夏、商、周三代的政治活动：
A:《国语》
B:《尚书》
C:《战国策》
D:《竹书纪年》
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关于金院本的说法，下列错误的一项是：
A:金院本大体可以分为滑稽戏和故事剧两类
B:金院本的角色行当与宋杂剧一脉相承
C:金院本滑稽戏的代表作有《双斗医》等，故事剧的代表作有《陈桥兵变》等
D:金院本不以演述故事为主，没有明确的角色分工，未发展成为真正的戏曲
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律诗的彻底定格标志着唐人创作技法已炉火纯青。律诗分五言、七言，皆为八句，两句为一联。以下杜甫律诗中，颔联为：
A:细草微风岸，危樯独夜舟
B:星垂平野阔，月涌大江流
C:名岂文章著，官应老病休
D:飘飘何所似，天地一沙鸥
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章回小说的源头可以追溯到以下哪一项：
A:小说话本
B:说经话本
C:讲史话本
D:合生话本
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关于阴阳学说的主要内容，下列说法不正确的一项是：
A:阴阳观念既涉及空间维度也涉及时间维度
B:宇宙万物都被赋予阴阳两种属性
C:阴阳是不能相互转化的
D:阴阳在周而复始地运动
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下列选项中，对《大学》不正确的一项描述是：
A:《大学》是群经之首
B:《大学》追求“明明德、止于至善”
C:《大学》主要讲为学次第、修身治国
D:《大学》是《礼记》的一篇
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下列选项中，不属于儒家人性论的一项是：
A:性相近也，习相远也
B:民之性，饥而求食，劳而求佚
C:恻隐之心，人皆有之
D:人之性恶，其善者伪也
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下列著作属于儒家“六经”的一项是：
A:《墨经》
B:《经言》
C:《书经》
D:《道德经》
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中国古代图书分类最常见的是经、史、子、集的四部分类法，这种分类法较早见于下列哪部典籍：
A:《汉书艺文志》
B:《隋书经籍志》
C:《旧唐书经籍志》
D:《新唐书经籍志》
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由纪君祥创奥鹏教育南开大学平时作业作，在海外引起热烈反响，在十八世纪就有法、英、德、意等多种译本的，是下列哪一部作品：
A:《西厢记》
B:《赵氏孤儿》
C:《东墙记》
D:《桃花扇》
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北宋的经济条件与文化氛围使得词有了更进一步的发展，乃至出现了第一位专门的词人，终生以词为伴。这位诗人是：
A:晏殊
B:张先
C:柳永
D:苏轼
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《周易?说卦》所说“为木、为风、为长女”，对应下列哪一卦：
A:乾卦
B:震卦
C:坎卦
D:巽卦
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下列选项中，哪三项是关汉卿的代表作：
A:《窦娥冤》
B:《救风尘》
C:《墙头马上》
D:《蝴蝶梦》
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《诗经》分风、雅、颂三部分，大雅多是歌颂祖先功德的诗歌，下列诗句出自大雅的两项是：
A:呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
B:古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。
C:文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。
D:硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。
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下列文献版本属于写本的两项是：
A:汲古阁《十三经注疏》
B:《明道藏》
C:《四库全书》
D:《永乐大典》
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从南北朝到五代，儒释道三教既有冲突，也在逐渐融合。下列哪两项属于三教融合的表现：
A:一些皇帝和士大夫崇奉佛、道
B:儒学家维护官方经学
C:儒学家吸收佛教的心性论
D:“三武一宗法难”
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佛教典籍集成名曰“大藏经”。目前所见最有影响的“大藏经”有三种，它们是：
A:《乾隆大藏经》
B:《大正新修大藏经》
C:《民国大藏经》
D:《中华大藏经》
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关于《大学》的内容，下列说法中最妥当的两项是：
A:诚意，是指诚实、不说谎
B:正心，是指处事公平
C:修身，要求自觉约束自己的行为
D:齐家、治国、平天下是诚意、正心、修身的自然延伸
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关于宋明时期士大夫的意识形态，下列说法正确的两项是：
A:汉唐儒学充分满足了士大夫阶层的生命诉求
B:道教和佛教充分满足了士大夫阶层的参政需求
C:理学、心学和三一教兼顾了士大夫阶层参政和生命诉求
D:理学、心学和三一教为士大夫阶层提供了相应的心理工具
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《道德经》下述引文中，哪两项是表示“谦下”之意的：
A:为学日益，为道日损
B:江海之所以能为百谷王者，以其善下之
C:绝圣弃智，民利百倍
D:是以圣人欲上民，必以言下之
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根据宋元时期的实际情况，以下说法正确的两项是：
A:程朱理学重视修身养性
B:程朱理学不重修身养性
C:元朝修史很重视“华夷之辨”
D:元朝修史淡化了“华夷之辨”
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天台宗佛教主张坐禅修道。与坐禅修道紧密相关的内容包括哪三项：
A:守戒
B:修止观
C:入涅槃
D:念佛
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佛教是中国本土宗教。
A:对
B:错
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《水浒传》反映了元明时期官逼民反的社会现象。
A:对
B:错
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太平道、五斗米道都属于符箓道教。
A:对
B:错
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《吊屈原赋》是贾谊辞赋的代表作之一。
A:对
B:错
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唯识学讨论了人类认知的要素和过程。
A:对
B:错
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法家不主张富国强兵。
A:对
B:错
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活字印刷技术在唐代已经成熟。
A:对
B:错
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《春秋》是春秋时期鲁国的大事纪年。
A:对
B:错
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陆羽的《茶经》是中国最早的关于茶叶生产的文献。
A:对
B:错
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《道德经》说：“道”是无法用语言表述的。
A:对
B:错
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