【期末高分题集】[东北师范大学]《古代汉语（三）》考核必备24

奥鹏期末考核

50071–《古代汉语（三）》2022年东北师范大学期末复习题集

单选题：
（1）“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”中的“蓬蒿”是（ ）
A.一个复音词
B.一个连绵词
C.两个单音词
D.一个单纯词
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（2）“绝云气，负青天，然后图南”中“图”的意思是（ ）
A.地图
B.计划
C.图画
D.企图
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（3）古汉语中，“笑、哂”作为同义词，主要差异在于（ ）
A.词义内容侧重点不同
B.语法功能不同
C.等级观念和感情色彩
D.方言的不同
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（4）在“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”句中，“扶摇”的文中义是（ ）
A.逍遥
B.飘飘
C.旋风
D.遥远
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（5）“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中“牖”的文中义是（ ）
A.户主
B.门户
C.房门
D.窗户
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（6）"溶溶"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.合成词
C.附音词
D.叠音词
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（7）“百姓”属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（8）《庄子》一书共（ ）
A.7篇
B.15篇
C.11篇
D.33篇
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（9）关于“剖之以为瓢，则瓠落无所容”中的“瓠落”，说法正确的是（ ）
A.连绵词
B.附音词
C.合成词
D.叠音词
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（10）下列对同义词“ 饥”和“饿”的辨析中，表述完全准确的是（ ）
A.二者程度深浅轻重不同：“饥”的程度较轻，“饿”的程度较重
B.二者感情色彩不同：“饥”为中性词，“饿”含贬义
C.二者语法功能不同：“饥”是不及物动词，“饿”是及物动词
D.二者侧重的方面不同：“耻”侧重用于人，“辱”侧重用于动物
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（11）在“怒而飞，其翼若垂天之云”中，“怒”的词义是（ ）
A.振奋翅膀
B.奋发
C.愤怒
D.怨愤
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（12）“背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”中“夭阏”的词义是（ ）
A.辗转
B.飘摇
C.飞翔
D.拦阻
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（13）"首鼠"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（14）“吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸡。”中“禽”的词义发展为今义，它的词义范围的变化属于（ ）
A.扩大了
B.缩小了
C.转移了
D.没有变
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（15）从本义发展衍生出来的词义是词的（ ）
A.引申义
B.假借义
C.转义
D.变义
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（16）词义从古义过渡到今义，结果使新义成了古义外延的一部分，这种演变叫（ ）
A.词义缩小
B.词义扩大
C.词义转移
D.词义改变
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（17）“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中 “扶摇”的词性是（? ）
A.动词
B.名词
C.形容词
D.副词
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（18）“批大卻，导大窾，因其固然”中“因”的意思是（ ）
A.因为
B.顺着
C.根据
D.于是
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（19）由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词叫做（ ）
A.连绵词
B.合成词
C.重言
D.单纯词
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（20）“之二虫又何知？” 中“之”的词义是（ ）
A.去往
B.这
C.的
D.它们
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（21）“南冥者，天池也”其中“天池”的意思是（ ）
A.地名
B.天上的池塘
C.天边的池
D.天然形成的池
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（22）古人给《庄子》作注的有晋代司马彪、郭象、向秀等五家，现存的只有谁的注本十卷（ ）
A.司马彪
B.郭象
C.向秀
D.孟氏
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（23）古汉语中，“跬——步”的差异在于（ ）
A.词义具体内容不同
B.语法功能不同
C.等级观念和感情色彩
D.习惯用法不同
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（24）只包含一个词素的词叫（ ）
A.连绵词
B.合成词
C.叠音词
D.单纯词
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（25）“为之权衡以称之，则并与权衡而窃之”中“权衡”属于（ ）
A.一个单音词
B.一个复音词
C.一个词组
D.一个单纯词
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（26）“去以六月息也”中“息”的文中义是（ ）
A.休息
B.气息
C.呼吸
D.停止
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（27）"天命"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（28）“崎岖”属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（29）《逍遥遊》“背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”其中“夭阏”属于（ ）
A.附音词
B.连绵词
C.合成词
D.词组
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（30）在同义词辨析中，对“赐”和“予”两词的说明完全正确的一项是( )
A.一般的给叫“赐”，有目的的给叫“予”，二者词义内容上不同
B.“赐”用作动词时，可带宾语，“予”用作动词不能带宾语，二者有语法功能的不同
C.用“赐”时含有等级观念，用“予”时则没有，二者有等级观念和感情色彩的不同
D.“赐”侧重于给具体的物，“予”侧重于给予抽象的帮助等，二者有侧重面的不同
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（31）由两个字构成的一个词，形成一个完整的声音组织，不可分割地表示一个意义，这种词是（ ）
A.连绵词
B.合成词
C.叠音词
D.单纯词
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（32）《庄子》一书，包括外篇（ ）
A.7篇
B.15篇
C.11篇
D.33篇
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（33）“朝菌不知晦朔”中“朔”的意思是（ ）
A.夏历每月的最后一日
B.夏历每月的十五
C.夏历每月的最初一日
D.夏历每月的初十
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（34）"布衣"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（35）“而彭祖乃今以久特闻”中“特”的意思是（ ）
A.独
B.特别
C.特殊
D.公牛
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（36）“怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的词义是（ ）
A.振奋翅膀
B.奋发
C.愤怒
D.怨愤
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（37）“批大卻，导大窾，因其固然。”中“窾”的意思是（ ）
A.空
B.筋骨聚集处
C.附着在骨上的肉
D.大骨
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（38）“天之道损有余而补不足”中“损”的词义是（ ）
A.减少
B.损失
C.损害
D.少德
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（39）古汉语中，“之——往”的差异在于（ ）
A.词义内容不同
B.语法功能不同
C.等级观念和感情色彩
D.习惯用法不同
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（40）在单词语素的前后附着一个词头或词尾，词头或词尾只为构成复音词添加一个音节，不表示实际意义，这样构成的多音词，我们称之为（ ）
A.合成词
B.叠音词
C.连绵词
D.附音词
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（41）“江”的词义由“长江”发展为今义“泛指江水”，它的词义范围的变化属于（ ）
A.扩大了
B.缩小了
C.转移了
D.偏离了
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（42）下面哪个不属于从词义演变的结果看古今词义的异同（ ）
A.词义扩大
B.词义缩小
C.词义转移
D.词义轻重
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（43）"今我睹子之难穷也” 中“穷"的词义是（ ）
A.生活困难
B.贫穷
C.仕途不畅
D.走到尽头
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（44）“绝云气，负青天，然后图南。其中“绝”的意思是（ ）
A.绝对
B.直上穿过
C.断绝
D.横渡
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（45）下列关于词义变化的例子，属于词义转移现象的一项是（　）
A.“领”由“脖子”义到“衣领”义
B.“臭”有“气味”到“秽气”
C.“河”由“黄河”义到“河流”义
D.“子”由“子女”义到“儿子”义
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（46）"诸侯"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（47）"率尔"属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（48）“盘盘”属于复音词中的（ ）
A.连绵词
B.叠音词
C.附音词
D.合成词
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（49）《礼记?月令》：“鹰乃学习。”句中“习”用的是它的（ ）
A.本义
B.引申义
C.假借义
D.变义
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（50）下列句子中，有连绵词的是 （ ）
A.布帛寻常，庸人不释
B.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰
C.恢恢乎其于游刃必有余地矣
D.为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。
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（51）词义从古义过渡到今义，结果使古义成了新义外延的一部分，这种演变叫（ )
A.词义缩小
B.词义扩大
C.词义转移
D.词义改变
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（52）“斗”词义由“酌酒器”引申为“北斗星”，引申义与本义的联系是( )
A.引申义与本义所指称的对象有相似之处
B.引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉
C.引申义与本义之间有因果关系
D.引申义与本义之间有条件关系
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（53）本指词的本来意义，但操作概念指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义的是词的（ ）
A.本义
B.引申义
C.假借义
D.转义
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（54）下列对同义词“ 饥”和“饿”的辨析中，表述完全准确的是（ ）
A.二者程度深浅轻重不同：“饥”的程度较轻，“饿”的程度较重
B.二者感情色彩不同：“饥”为中性词，“饿”含贬义
C.二者语法功能不同：“饥”是不及物动词，“饿”是及物动词
D.二者侧重的方面不同：“饥”侧重用于人，“饿”侧重用于动物
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多选题：
（1）下列句子中，有连绵词的是( )( ) ( )( )
A.剖之以为瓢，则瓠落无所容
B.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰
C.背负青天而莫之夭阏者
D.抟扶摇而上者九万里
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（2）关于同义词“禽、兽”，说法正确的是（ ）（ ）（ ）（ ）
A.两词词义范围本不相同
B.古汉中“兽”本指四足的哺乳动物，“禽”指各种飞禽
C.古汉中“禽”本包括兽类
D.古汉中“兽”本包括“禽”
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（3）下列各句中，“其”字是代词的有( ) ( )( ) ( )
A.埏埴以为器；当其无，有器之用
B.每至于族，吾见其难为，怵然为戒
C.彼人含其明，则天下不铄矣
D.怒而飞，其翼若垂天之云
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（4）下列句中加括号的字，古今意义不一样的是( )( ) ( )( )
A.批大卻，导大窾，因其(固然)
B.子夏之晋，过卫，有读(史记)者
C.南冥者，(天池)也
D.布帛(寻常)，庸人不释
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（5）关于“摶扶摇而上者九万里”中“扶摇”，说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.是一个复音词
B.是一个连绵词
C.旋风的意思
D.飘摇的意思
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（6）关于本义与引申义，叙述错误的是( )( )( )( )
A.本义在一组词义中只有一个，而引申义的数量可以很多
B.引申义不都是从本义发展引申来的
C.词的本义一般比较抽象，引申义一般都是比较具体的事物或行为
D.引申义中从本义直接引申出来的叫远引申。
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（7）“恭、敬”这组同义词间的差异是( ) ( )( ) ( )
A.恭和敬在词义的侧重点上有所不同
B.恭和敬在语法的习惯用法上有所不同
C.“敬”指外表有礼貌，“恭”指内心严肃不苟
D.“恭”指外表有礼貌，“敬”指内心严肃不苟。
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（8）关于“犹豫”，说法正确的是( ) ( 奥鹏期末考核)( ) ( )
A.是一个复音词
B.是一个连绵词
C.是一个双音词
D.是一个单纯词
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（9）下列各句中，不含有偏义复词的是( )( )( )( )
A.布帛寻常，庸人不释
B.齐王闻之，君臣恐惧
C.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
D.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
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（10）词义引申的途径有( ) ( )( ) ( )
A.延展引申
B.比喻引申
C.条件引申
D.活用引申
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（11）下列句子里，有异体现象的是( ) ( )( ) ( )
A.謋然已解，如土委地
B.譆，善哉！技盖至此乎
C.适莽苍者，三飡而反
D.彼人含其明，则天下不铄矣
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（12）下列句子中，加括号的字是一个复音词的是( ) ( )( ) ( )
A.齐王闻之，君臣（恐惧）
B.我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔（蓬蒿）之间
C.今有一人，入人（园圃），窃其桃李
D.（恢恢）乎其于游刃必有余地矣
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（13）关于“今有一人，入人园圃，窃其桃李” 中“园圃”，说法正确的有( ) ( )( ) ( )
A.是一个复音词
B.是一个偏义复词
C.是名词#意思是“种菜的地方”
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（14）下列句子中，含有意动用法的有( ) ( )( ) ( )
A.甘其食，美其服，安其居，乐其俗
B.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者
C.小国寡民
D.恢恢乎其于游刃必有余地矣
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（15）下列各组同义词，在等级观念和感情色彩上有不同的是( ) ( )( ) ( )
A.饥、饿
B.笑、哂
C.杀、弑
D.之、往
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（16）下列句子中，括号内是偏义复词的有（ ）( ) ( )( )
A.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜（异同）。”
B.“岐王室里（寻常）见，崔九堂前几度闻。”
C.“履舄交错，杯盘（狼藉）。”
D.“今有一人，入人（园圃），窃其桃李。”
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（17）古今词义的异同可以从下面哪个方面来分析（ ）（ ）（ ）（ ）
A.从词义色彩的变化
B.从词义的变化的幅度
C.从词义演变的结果
D.从词义范围的变化
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（18）关于“治、 理”，说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.两词本义有区别
B.治本指治水，理本指理玉
C.后来在“治理”等意义上通用
D.两词所有意义完全相同
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（19）下列各句中，“者”字是代词的是( ) ( )( ) ( )
A.一悟万乘之主而从车百乘者
B.故夫知效一官，行比一乡，德和一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣
C.宋人有善为不龟手之药者
D.适莽苍者，三飡而反
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（20）词义引申的类型有( )( )( )( )
A.连锁式的引申
B.放射式的引申
C.扩大式的引申
D.转移式的引申
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（21）以下各项关于词义变化的例子，属于词义缩小现象的有（　　）( ) ( )( )
A.“领”由“脖子”义到“衣领”义
B.“臭”有“气味”到“秽气”
C.“河”由“黄河”义到“河流”义
D.“子”由“子女”义到“儿子”义
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（22）下列句子中，含有连绵词的是( ) ( )( ) ( )
A.布帛寻常，庸人不释
B.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰
C.水击三千里，抟扶摇而上者九万里
D.为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。
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（23）下面各句子中的“然”字用法相同的有( ) ( )( ) ( )
A.“天之道损有余而补不足，人之道则不然
B.曾西艴然不悦曰：“尔何曾比予于管仲。
C.吾见其难为，怵然为戒
D.于是焉河伯欣然而喜
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（24）下列词语属于连绵词的是( )( )( )( )
A.披靡
B.瓠落
C.扶摇
D.含糊
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（25）下列句子中，“之”字为代词的是( ) ( )( ) ( )
A.当其无，有车之用
B.使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙
C.之二虫又何知
D.为之权衡以称之，则并与权衡而窃之
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（26）以下关于词义变化的例子，属于词义扩大的有（　）( )( )( )
A.“江”由“长江”义到“江流”义
B.“臭”由“气味”到“秽气”
C.“河”由“黄河”义到“河流”义
D.“劝”由“鼓励”义到“规劝”义
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（27）下列各句中的“中”词义是“符合”的是( ) ( )( ) ( )
A.合于桑林之舞，乃中经首之会
B.吾将曵尾于塗中
C.奏刀騞然，莫不中音
D.木之中绳，而輮以为轮
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（28）下列句子中，有异体现象的有( )( ) ( )( )
A.若夫乘天地之正，而御六气之辩
B.譆 ，善哉！技盖至此乎
C.适莽苍者，三飡而反
D.君子生非异也，善假于物也
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（29）下列句子中“之”相当于现代汉语中助词“的”的是( ) ( )( ) ( )
A.当其无，有车之用
B.使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙
C.之二虫又何知
D.非蛇蟺之穴无可寄託者
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（30）《庄子》一书，包括( ) ( )( ) ( )
A.内篇7篇
B.外篇15篇
C.中篇13篇
D.杂篇11篇
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（31）下列各句中，“之”字用法相同的是( ) ( )( ) ( )
A.虽然，臣之质死久矣
B.奚以之九万里而南为
C.翼若垂天之云
D.非蛇蟺之穴无可寄託者
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（32）下列句子中，“之”字为助词的是( ) ( )( ) ( )
A.当其无，有车之用
B.使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙
C.之二虫又何知
D.为之权衡以称之，则并与权衡而窃之
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（33）“毁绝钩绳，而弃规矩”中，表示工具的词有( ) ( )( ) ( )
A.钩
B.绳
C.规
D.矩
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（34）关于本义和引申义的关系，叙述正确的是( )( )( )( )
A.本义在一组词义中只有一个，而引申义的数量可以很多
B.引申义都是从本义发展引申来的
C.词的本义一般都是比较具体的事物或行为，引申义一般比较抽象
D.引申义中从本义直接引申出来的叫远引申
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（35）关于“天之苍苍，其正色邪？”中“苍苍”，说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.是个叠音词
B.是个复音词
C.深蓝色的意思
D.苍白的意思
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（36）下边句子中，含有叠音词的有( )( ) ( )( )
A.天之苍苍，其正色邪
B.恢恢乎其于游刃必有余地矣
C.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
D.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然
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（37）下列各例中的“然” 不是代词的有( ) ( )( ) ( )
A.天之道损有余而补不足，人之道则不然
B.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然
C.奏刀騞然，莫不中音
D.吾见其难为，怵然为戒
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（38）下边句子中，含有重言的有( )( ) ( )( )
A.天之苍苍，其正色邪
B.恢恢乎其于游刃必有余地矣
C.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
D.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然
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（39）关于“人人自谓获灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”中的“人人”、“家家”，说法正确的有（ ）( )( )( )
A.都是复音词
B.都是叠音词
C.可以译为“每人”、“每家”
D.属于重叠用词
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（40）下面句子中，有名词做状语现象的有( ) ( )( ) ( )
A.良庖岁更刀，割也
B.族庖月更刀
C.一悟万乘之主而从车百乘者
D.怒而飞，其翼若垂天之云
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（41）下列句子里，含有异体现象的是( ) ( )( ) ( )
A.謋然已解，如土委地
B.譆，善哉！技盖至此乎
C.适莽苍者，三飡而反
D.彼人含其明，则天下不铄矣
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（42）下列句中加括号的字属于两个单音词的是( ) ( )( ) ( )
A.为之(权衡)以称之，则并与权衡而窃之
B.于是焉河伯始旋其面目，(望洋)向若而叹曰
C.今有一人，入人(园圃)，窃其桃李
D.技经(肯綮)之未尝
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（43）下列各句中，“者”是代词的是( ) ( )( ) ( )
A.一悟万乘之主而从车百乘者
B.故夫知效一官，行比一乡，德和一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣
C.宋人有善为不龟手之药者
D.适莽苍者，三飡而反
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（44）下列句中加括号的字是连绵词的是( ) ( )( ) ( )
A.水击三千里，抟（扶摇）而上者九万里
B.（望洋）向若而叹曰
C.我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔（蓬蒿）之间
D.剖之以为瓢，则（瓠落）无所容
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（45）下列各句中的“中”字意义相同的是( ) ( )( ) ( )
A.合于桑林之舞，乃中经首之会
B.吾将曵尾于塗中
C.奏刀騞然，莫不中音
D.木之中绳，而輮以为轮
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（46）关于"假舟楫者，非能水也"中"水",说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.本义为名词"水"
B.此字这里有词类活用现象
C.表示泅水.游泳的意思
D.是名词用做动词
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（47）关于“禽、兽”，说法正确的是（ ）（ ）（ ）（ ）
A.两词词义范围本不相同
B.古汉中“兽”本指四足的哺乳动物，“禽”指各种飞禽
C.古汉中“禽”本包括兽类
D.古汉中“兽”本包括“禽”
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（48）辨析同义词的方法有（ ）（ ）（ ）（ ）
A.从词义内容上辨析
B.从用法上辨析
C.从等级观念和感情色彩上辨析
D.从词义变化上辨析
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（49）关于“赐、予”这两个同义词,说法正确的是( )( ) ( )( )
A.都有“给予”的意思
B.两者在等级观念和感情色彩上是不同的
C.赐用于上给下，地位、辈分、年寿高的给地位、辈分、年寿低的
D.“予”是给予的通称。
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（50）对“天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯。”中"地方",说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.是两个单音词
B.是一个复音词
C.词义为"土地方圆"
D.表示某一处所
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（51）关于“为之权衡以称之，则并与权衡而窃之”中的“权衡”，说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.是两个单音词
B.权指秤锤，衡指称杆
C.是一个词组
D.是一个复音词
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（52）下面句子中，有通假现象的有( ) ( )( ) ( )
A.宋人有善为不龟手之药者
B.譆 ，善哉！技盖至此乎
C.适莽苍者，三飡而反
D.此小大之辩也
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（53）关于“玉不琢，不成器；人不学，不知道”中的“知道”，说法正确的是( )( )( )( )
A.是两个单音词
B.是一个复音词
C.词义为：懂得道理和规律
D.词义为：明白、懂得
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（54）下列各组同义词，语法上有所差异的有( )( )( )( )
A.耻——辱
B.之——往
C.赐——予
D.肌——肉
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（55）下列句子中，括号内属于两个单音词的有( ) ( )( ) ( )
A.子犯请击之。公曰：“不可，微（夫人）之力不及此。”
B.（关关）雎鸠，在河之洲。
C.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，（其实）味不同
D.玉不琢，不成器；人不学，不（知道）。
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（56）下面哪些是从词义演变的结果来看古今词义差异的（ ）（ ）（ ）（ ）
A.词义变化显著
B.词义扩大
C.词义缩小
D.词义转移
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（57）关于复音词，说法正确的有（ ）（ ）（ ）（ ）
A.复音词是从音节角度划分词汇类型的一种
B.古汉语中的词汇以复音词为主
C.复音词与附音词是同一个概念
D.叠音词属于一种复音词
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（58）对同义词“疾”和“病”说法错误的有( )( )( )( )
A.“疾”侧重于身体生病，“病”侧重于感情受伤，二者有侧重面的不同
B.一般的病叫“疾”，病重叫“病”，二者有程度深浅的不同
C.“疾”可以用作动词，“病”只能用作名词，二者有语法功能的不同
D.用“病”时含有贬义，用“疾”时则无所谓褒贬，二者有感情色彩的不同。
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（59）“恭、敬”这两个同义词间的差异是( ) ( )( ) ( )
A.恭和敬在词义的侧重点上有所不同
B.恭和敬在语法的习惯用法上有所不同
C.恭主貌，敬主心
D.“恭”指外表有礼貌，“敬”指内心严肃不苟。
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（60）下列句子中含有偏义复词的是( )( )( )( )
A.布帛寻常，庸人不释
B.齐王闻之，君臣恐惧
C.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
D.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同
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（61）下列属于复音词中的合成词的有（ ）（ ）（ ）（ ）
A.将军
B.借口
C.布衣
D.诸侯
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（62）下列各词属于附音词的是( )( )( )( )
A.率尔
B.阿母
C.喟然
D.有众
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（63）关于连绵词，说法正确的有（ ）（ ）（ ）（ ）
A.两个音节连缀成意而不能分割的词
B.是单纯词
C.又被称为连绵字
D.又叫连语，涟语
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（64）关于 “皮、肤”，说法正确的是( ) ( )( ) ( )
A.在先秦时，皮和肤二者在词义的适用对象上区别很严
B.肤是指人的；皮是指禽兽的
C.皮和肤二者在词义的轻重上不同
D.肤词义轻；皮词义重
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（65）下面句子中，有通假现象的有( ) ( )( ) ( )
A.宋人有善为不龟手之药者
B.譆 ，善哉！技盖至此乎
C.适莽苍者，三飡而反
D.此小大之辩也
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判断题：
（1）“至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者”中“辜”的词义是“有罪”。
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（2）“之二虫又何知？” 中“之”是代词，可译为“这”。
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（3）“剖之以为瓢，则瓠落无所容”中“瓠落”表廓落、大的样子。
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（4）“今有一人，入人园圃，窃其桃李。” 中“园圃”的意思是种树的地方，其中“圃”字无义。
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（5）“将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备”中第一个“为”读去声 wi, 是介词。第二个“为”读阳平 wi, 是动词。
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（6）“而天下始人含其明矣”中的“明”是“视力”的意思。
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（7）“杀 弑”这两个同义词间的差异是：“杀”是个泛用的动词，适用面广，“弑”指以下杀上。
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（8）“吾长见笑于大方之家”中“大方之家”指大道之家，指有很高的道德修养的人。
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（9）“郢人垩慢其鼻端”中“垩”的文中义是“刷墙的白土”
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（10）“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中“户”的意思是“窗户”。
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（11）“有众”属于复音词中的连绵词。
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（12）“匍匐”属于复音词中的合成词
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（13）"而刀刃若新发于硎"中"发"字与"百发百中"中的"发"字词义相同.
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（14）“惠子相梁”中“相”指扶助君主的人，略等于后代的宰相。这里用如动词，指做宰相。
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（15）“适莽苍者，三飡而反”中“飡”是“餐”的异体。
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（16）“天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余”中“然”的文中义是“这样”
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（17）古代汉语的词汇从音节上看主要是以双音词为主的。
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（18）“合于桑林之舞，乃中经首之会”中的“中”的意思是符合
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（19）“为之权衡而称之，则并与权衡而窃之”中“权衡”的文中义是"衡量"
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（20）“怒而飞，其翼若垂天之云。”其中“怒”的意思是"生气"。
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（21）“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然”中“果然”表示“饱的样子”
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（22）“天之苍苍，其正色邪？”中的“其”是语气词，有“大概”的意思
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（23）“禽”由“飞禽走兽”义到“飞禽”义属于词义扩大。
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（24）“黄鸟于飞，集于灌木”中“集”用的是本义。
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（25）在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词是古用今废词。
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（26）“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地也”中“控”的文中义是“飞起 ”
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（27）古今传承词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词。
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（28）“天之苍苍，其正色邪？”中“苍苍”是叠音词，表“青蓝色”的意思。
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（29）“恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 中的“恢恢”属于叠音词,表示很宽绰的样子。
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（30）“攘弃仁义，而天下之德玄同矣"中“玄同”的词义是“相同”.
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（31）"而刀刃若新发于硎"中"硎"是磨刀石的意思.
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（32）“人人自谓获灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”中的“人人，家家”属于叠音词
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（33）“齐王闻之，君臣恐惧”中的“恐惧”是一个连绵词，指害怕的样子。
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（34）“鹰乃学习”句中的“学习”是一个词。
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（35）“赐、予”这两个同义词间的差异是语法功能上不同。
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（36）“批大卻，导大窾，因其固然” 中“窾”的意思是空隙。
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（37）“庄子持竿不顾曰”中“顾”的词义是“回头看”。
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（38）在“今我睹子之难穷也” 中，“穷”的词义是“贫穷”
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（39）“魏王贻我大瓠之种，我树之成”中“树”词性是动词，“种植”的意思。
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（40）“提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志”中“踌躇”指悠然自得的样子。
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（41）舟、 船是同义词，可从方言的角度辨析。
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（42）“攘弃仁义，而天下之德玄同矣”中“玄同”是“混同”的意思。
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（43）《庄子》一书，共三十三篇。
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（44）“情不知其不义也，故书其言以遗后世”中“情”的文中义是“实在”
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（45）词义扩大指词义从古义过渡到今义，结果使古义成了新义外延的一部分。
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（46）“天命”属于复音词中的合成词
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（47）"若夫乘天地之正，而御六气之辩"中“辩”通“变”，变化的意思。
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（48）“非蛇蟺之穴无可寄託者”中“蟺”是一种蛇.
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（49）“技经肯綮之未尝。”中“肯”的意思是大骨头。
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（50）在“合于桑林之舞，乃中经首之会”和“奏刀騞然，莫不中音”中的“中”意义相同。
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（51）“喟然”与“率尔”属于复音词中的同一种类型。
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（52）“朝菌不知晦朔”中“晦朔”分别指每月的第一天和最后一天。
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（53）“彼人含其明，则天下不铄矣”与“铄绝竽瑟”两句中的“铄”词义相同。
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（54）古代汉语的词汇从音节上看是以单音词为主。
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（55）“临”从本义 “从高处往低处看”引申出“从上监视着”和“从上面到下面来”。这种引申途径称为比喻引申。
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（56）叠音词，前人把它叫做重言。
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（57）在古代汉语中，词汇从音节上看是以双音词为主的。
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（58）"望洋向若而叹"中"望洋"是"一个连绵词
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（59）“犹豫 、异同 、恢恢 、饥饿” 都属于联绵词。
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（60）同义词指一些意义相同或相近而形式各异的词。
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（61）"宋人有善为不龟手之药者"中"龟"字的词义是“皮肤皲裂”
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（62）“譆 ，善哉！技盖至此乎？”中“譆”与“嘻”的关系是通假。
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（63）“朝菌不知晦朔”中“晦朔”是一个复音词
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（64）“技经肯綮之未尝。”中“綮”的文中义是筋骨聚结处。
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（65）《逍遥遊》“背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”中“夭阏”是拦阻的意思。
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（66）“朝菌不知晦朔”中“晦朔”依次指夏历每月的最初一日和最后一日。
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（67）“一悟万乘之主而后从车百乘”中的“悟”是使动用法。
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（68）"为之权衡以称之，则并与权衡而窃之"中"权衡"是两个单音词,分别表示秤锤和秤杆的意思.
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（69）“吾见其难为，怵然为戒”中“怵然”是一个附音词，小心谨慎的样子。
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（70）“融融”属于复音词中的叠音词。
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（71）“南冥者，天池也”，其中“天池”的文中义是自然形成的池塘。
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（72）“听而斲之”中“听”是“听从”的意思。
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（73）“去以六月息也”中“去”的意思是到……去。
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（74）“虽然，臣之质死久矣”中“质”本指“箭靶子”，这里指配合的对象
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（75）从本义发展衍生出来的词义是一个词的假借义
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（76）“兴亡”属于复音词中的附音词
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（77）“子”的词义由“子女”发展为今义“儿子”，它的词义范围的变化属于扩大了。
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（78）"彼人含其明，则天下不铄矣"中"铄"是"销毁"的意思
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（79）“匠石运斤成风”中“斤”的文中义是"金千斤"
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（80）“匠石运斤成风”中的“斤”是“斧头”的意思
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（81）“耻”和“辱”的差异是二者语法功能不同：“耻”常用作意动，“辱”带用作使动。
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（82）“颈、项”同义词的主要差异在于词义内容侧重点不同。
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（83）附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾，词头或词尾是附加的辅助成分，黏着在表示概念的实语素前后只是为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义
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（84）偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一 个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。
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（85）由本义或基础义）在不同层次上所产生的派生叫做连锁式的引申。
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（86）刊，本是砍，引申出“刊误”的“刊”（删改义）是因其与“谬误”的搭配关系而形成的。
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（87）词义从原义过渡到新义后，反映客观事物的范围，也随之收敛，使新义成了古义外延的一部分，这种演变叫做词义缩小
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（88）古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词
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（89）“吾不忍其觳觫。”中“觳觫”是两个单音词
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（90）“参差”“从容”都属于复音词中的连绵词
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（91）复音词是指只包含一个词素的词，有时用一个汉字表示，如走；有时用两个汉字表示，必须合起来才有意义，如含糊。
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（92）“吾见其难为，怵然为戒。”中“怵然”是一个复音词，表示慌张的样子。
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（93）同义词可以从词义轻重、语法、等级观念和感情色彩、方言等角度来辨析。
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（94）连锁式引申属于词义引申的一种类型
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（95）词义引申的类型有连锁式引申与辐射式引申。
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（96）“行行”属于复音词中的叠音词。
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（97）词的本义一般比较抽象，引申义一般都是比较具体的事物或行为。
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（98）连绵词是重叠两个相同的音节所组成的词。
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（99）“笑、哂”从等级观念和感情色彩上看，两者有差异。
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（100）由两个单音同义词作为语素构成的复音词为同义词
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